ÁLVARO VIEIRA PINTO contribuições à educação libertadora de Paulo Freire

ORELHA 1

Porque uma obra sobre “ÁLVARO VIEIRA PINTO: as categorias filosóficas e as contribuições à educação libertadora de Paulo Freire?”.

Para que o leitor tenha uma visão global do seu pensamento no que tangem as categorias filosóficas abordadas pelo pensador. A finalidade dessa abordagem é que o leitor adquira uma visão preliminar e abrangente de sua obra e do seu pensamento.

A obra , longe de esgotar as temáticas abordadas, contém as principais temáticas e / ou categorias analisadas por Álvaro Vieira Pinto em suas diferentes obras, publicadas de posse do autor desse trabalho. Torna-se leitura necessária para quem gostaria de conhecer melhor a vida e o pensamento desse intelectual engajado e comprometido para pensar os fundamentos de um projeto inovador para o nosso país.

Ao fazê-lo, contribui para o nascimento de uma “filosofia própria” na cultura intelectual brasileira.

Finalmente, esta obra é um convite para aprender a pensar a realidade nacional, com categorias de pensamento que possibilite uma reflexão em torno de uma nação desenvolvida e humanizada, enquanto base filosófica de sustentação de uma ideologia do desenvolvimento nacional.

 

CONTRACAPA

Álvaro Vieira Pinto: o intelectual que não teve medo de ser filósofo!

O papel do filósofo numa sociedade consiste em assumir e enfrentar a realidade com o pensamento crítico. Isto é, extrair do esforço pessoal de pensar o mundo a sua volta para construir uma visão de totalidade de sua condição pessoal mergulhada numa situação social. Nessa perspectiva, “ O pensar nunca é inútil porque conserva a vitalidade daquilo que os embrutecedores desejam acima de tudo destruir, a capacidade da consciência crítica dizer a verdade, que a pressão asfixiante procura impedir que seja conhecida. Se o pensador se omite no trecho obscuro, noturno do caminho, à espera do raiar do dia, não está compreendendo que é a sua meditação solitária [...], prepara o nascer do sol. Porque [...] O dia é a proclamação do novo saber , a palavra que definirá o que se espera, a idéia que se fará o ser da humanidade emergente”. (Pinto:2008, p.31)